نوروز اولين روز سال در ايران آغاز رويش و زايش طبيعت است . تداعي کننده دگرگوني اوضاع و احوال .روز گار ي بس طولاني است که ايرانيان از هر قوم و آييني که هستند در اين روز جامه نو مي پوشند و با گرما بخشيدن به بازار ديدارها و بازديد ها مهر  و عا طفه و صفا را به حرکت وا مي دارند . شايد بتوان گفت در هيچ روز از سال جون ايام نوروز و عيد مهرباني بر پهن دشت اين سر زمين خيمه نمي زند .

  ;پاسداشت سنت هايي که در لايه هاي زيرين جامعه نهادينه شده است يک وظيفه ملي است و تلاش در جهت محو اين آيين ها  کاري بس ناممکن و خطايي تا ريخي است .نوروز بخشي از پيکره وجودي تمدن و فرهنگ ايران است

بي شک نگاهداشت وترويج محصول معنوي عيد به تحکيم پايه هاي انسانيت انسان ها کمک مي کند .رفتار هاي غير اخلاقي و ضد انساني مجال بروز نمي يابد وانسان با ديدن زير و زبر شدن طبيعت از خود اهريمني مي رهد و به خود انسان مي رسد . نوروز فرصت مناسبي براي انساني تر شدن است واين موعظه نيست بلکه يک حقيقت است چرا که زبان طبيعت گوياتر است .

من شنبه آمدم که ببينم تو را نشد

يک شنبه آمدم همه صف بود و جا نشد

گفتم دوشنبه نذر کنم آستانه را

آن روز هم قضا شد و نذرم ادا نشد

رفتم سه شنبه فکر تو از سر به در کنم

زالو صفت خيال تو از من جدا نشد

در دنياي امروز هيچ حاکميتي يافت نمي شود که سخن از جمهور مردم نراند و براي مشروعيت ومقبوليت خود به دموکراسي حتي در لفظ و شعار توسل نجويد . امروزه ديکتاتور ها و مستبدان نيز نداي آزادي سر مي دهند گر چه اعمال و افعال آنها ضد دمکراسي و آزادي است.

روح و فلسفه انقلاب اسلامي ايران به رهبري امام خميني نيز با هدف شکل گيري نظامي مردمي مبتني با آرمان هاي اسلامي که باز خواست تاريخي و انقلابي مردم در آن نهفته بود در جامعه جريان يافت .جمهوريت به همان درجه حاِز اهميت بود که اسلام اهميت داشت مگر نه اين است که اسلام براي جمهوريت آمده است و اسلام آمده است تا به جمهوريت خدمت کند و مردم را به سر منزل رفاه و آسايش و سعادت رهنمون دارد .

جمهوري بدون اسلام و اسلام بدون جمهوري ره به سوي سکولاريسم و استبداد دارد و ملت ايران بي شک با آرمان ها و ارزش هاي والاي انساني و اسلامي خود از خطر ليبرالسم اخلاقي و اقتصادي و استبداد ديني و يا غير ديني جلو گيري خواهد کرد.

علي جان

چه بسيارند آنانکه تو را آنگونه که هستي نشناخته اند .در الفاظ و القاب غوطه ورند و با کلمات در بازار دنيا پرستي سرگرم. در اين مکان دين فروشي داعيه دار عدالت و آزادي اند. اما اين عدالت را نه براي خود بلکه براي ديگران مي خواهند.

به وقت عمل پر حرف و به وقت پاسخ سکوت مي گزينند. به وقت بر خاستن و احقاق حق نشسته ودر خواب اند .اينان شمع بيت المال را در تند باد گناه به باد داده اند و در کارزار جهاد اکبر ميز و مقام را با تبعيض و تقلب به چنگ آوردندو به تسويه حساب هاي جناحي گرفته تا فاميل بازي دوران عثمان پرداختند.غم آب و نان شان نيست .نمي دانند چه بسيار کودکان از درد گرسنگي بيمار و عليل جسم و روح اند و يا جوانان ما يوس و دلزده اند. يا دخترکاني که در تدارک کيف و کتاب خود از درس و مدرسه باز مانده اند .مولا جان . اينان با نام تو و عدالت و آزادي و انسانيت تو هزينه مي کنند نه اينان درد دين ندارند. درد اينان از سر بي دردي است .

عيد غدير خم نزديک است .روزي که محمد پيامبر پاکي و راستي براي تکميل دين و اتمام نعمت ايزدي و ابلاغ رسالت خود علي امام عدل و ازادي را به وصايت و ولايت برگزيد .

از سقيفه بني ساعده عبور مي کنم هر چند در ان روز تيري پرتاب شد و نيم قرن بعد سينه حسين نوه محمد و جگر گوشه فاطمه را شکافت و رفت بر اسلام و مسلمين انچه که نمي بايد مي رفت .

ما شيعيان خود نيز به خطا رفته ايم چرا که مرز ميان ولايت و خلافت راتفکيک نکرده ايم .ولايت ابلاغي الهي است ولي خلافت اراده اي اجتماعي است .ولايت انتصابي و خلافت انتخابي .ولايت غصب ناشدني و خلافت غصب شدني. امام علي هيچگاه مقام ولايتش از بين نرفت گر چه شايستگي اش را شوراي سقيفه ناديده گرفت و بر اوقريب به نيم قرن جفا رفت

.تاريخ گواه روشني است که ولايت امام علي ودوران خلافتش هرگز خواست اجتماعي را تحديدنکرد و امام به اراده مردم حرمت گذاشت .

.

به رنگ قالي پا خورده نخ نما شده ام .

دگر به چشم تو بي رنگ و بي بها شده ام .

در اين هواي فراموش کاش مي ديدي .

چگونه منتظر موريانه ها شده ام .

کجاست الفت ان دست هاي پينه زده .

که هستي ام بدهد گر چه بوريا شده ام .

من ي که هر نخ من رشته اي ز فرياد است .

به خاطر تو گره خورده بي صدا شده ام .

محمد علي بهمني